قال ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} [سورة لقمان:6]. قال: هو الغناء وأشباهه. وقال عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه: واللّه هو الغناء. وقال رضي اللّه عنه: الغناء يُنبت النّفاق في القلب.
وقد ثبت عن النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال: «ليكونن من أمّتي أقوام يستحلّون الحِرَّ والحرير والخمر والمعازف، ولينزلن أقوامٌ إلى جنب علم يروح عليه بسارحة لهم يأتيهم يعني الفقير لحاجةٍ فيقولون: ارجع إلينا غداً، فيُبيّتهم اللّه ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة» رواه البخاري موصولاً وليس مُعلّقاً. والعَلم هو الجبل.

اخي الكريم انا وضعته حسب العناوين الموجودة بالمنتدى
وهذا لا يضر ان وجد هنا او بقسم رحاب الاسلام
اهم شئ الاستفادة من الموضوع
والله ولي التوفيق
بارك الله فيك

Dinamo كتب:

أخــي

مشــكور

وينقل إلى قســم في رحاب الله

اخي الكريم الموضوع ليس للنقاش
لكن هو من باب التذكير بالتحريم
لان النقاش فيه مغلق بالكتاب والسنة
واجمع علماء الامة على تحريم الغناء
والاية الواردة دلت على ذلك
والتأكيد من الصحابة بأنه الغناء
سواء ابن عباس ... ترجمان القران
او عبدالله بن مسعود وقسمه على ذلك

Dinamo كتب:

بارك الله فيك يا أخي

لكن طالما أن الموضوع للنقاش

وهو من باب الفتوى الشرعية في الموضوع

فأعتقد أنه من الأنسب أن يكون ضمن هذا القسم

لأن قسم الأغاني و الأفـلام

يختص بروابط التحميل وأخر الأخبار ليس إلا

بارك الله فيك
العفو
هي ليست نصيحة
هو توضيح

"المعازف" جمع معزفة، وهي آلات الملاهي ( فتح الباري 10/55 ) ، وهي الآلة التي يعزف بها ( المجموع 11/577 ) ، ونقل القرطبي رحمه الله عن الجوهري رحمه الله أن المعازف الغناء ، والذي في صحاحه : آلات اللهو . وقيل : أصوات الملاهي . وفي حواشي الدمياطي رحمه الله : المعازف بالدفوف وغيرها مما يضرب به ( فتح الباري 10/55 ) .

قال الله تعالى في سورة لقمان : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله " ، قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما : هو الغناء ، وقال مجاهد رحمه الله : اللهو الطبل ( تفسير الطبري 21/40 ) ، وقال الحسن البصري رحمه الله : نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير ( تفسير ابن كثير 3/451 ) ، وقال السعدي رحمه الله : فدخل في هذا كل كلام محرم ، وكل لغو وباطل ، وهذيان من الأقوال المرغبة في الكفر والعصيان ، ومن أقوال الرادين على الحق المجادلين بالباطل ليدحضوا به الحق ، ومن غيبة ونميمة وكذب وشتم وسب ، ومن غناء ومزامير شيطان ، ومن الماجريات الملهية التي لا نفع فيها في دين ولا دنيا ( تفسير السعدي 6/150 ) ،

قال ابن القيم رحمه الله : ( ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود ، قال أبو الصهباء : سألت ابن مسعود عن قوله تعالى : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث " ، فقال : والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات - ، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء ، ولا تعارض بين تفسير لهو الحديث بالغناء وتفسيره بأخبار الأعاجم وملوكهم وملوك الروم ونحو ذلك مما كان النضر بن الحارث يحدث به أهل مكة يشغلهم به عن القرآن ، وكلاهما لهو الحديث ، ولهذا قال ابن عباس : لهو الحديث الباطل والغناء ، فمن الصحابة من ذكر هذا ومنهم من ذكر الآخر ومنهم من جمعهما ،

والغناء أشد لهوا وأعظم ضررا من أحاديث الملوك وأخبارهم فإنه رقية الزنا ومنبت النفاق وشرك الشيطان وخمرة العقل ، وصده عن القرآن أعظم من صد غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه ، فإن الآيات تضمنت ذم استبدال لهو الحديث بالقرآن ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا ، وإذا يتلى عليه القرآن ولى مدبرا كأن لم يسمعه كأن في أذنيه وقراً ، هو الثقل والصمم ، وإذا علم منه شيئا استهزأ به ، فمجموع هذا لا يقع إلا من أعظم الناس كفرا وإن وقع بعضه للمغنين ومستمعيهم فلهم حصة ونصيب من هذا الذم ) إغاثة اللهفان 1/258-259